‘마츠리’란 무엇일까?

일본의 ‘마츠리’의 본래 목적은 ‘신에게 감사하는’ 것. ‘마츠리’라는 말의 어원도 ‘모시다’입니다.

일본인의 ‘마츠리’에 대한 생각을 이해하는 데 중요한 것이 ‘하레’와 ‘게’의 개념입니다. ‘하레’는 ‘비일상’, ‘게’는 ‘일상’입니다. ‘마츠리’는 ‘하레’이며, 화려하게 거행함으로써 ‘게’를 리셋한다는 의미가 있습니다.
일본인은 이 ‘하레’의 기회를 기대하면서 ‘게’의 일상을 살아가는 활력의 원천으로 삼고 있습니다.

또한 신과는 상관없는 새로운 ‘마츠리’도 있습니다. 예를 들면 눈 축제나 벚꽃 축제 등 계절에 유래하는 것, 시대 축제처럼 역사를 축복하는 것, 삼바 카니발이나 춘절로 대표되는 외국 유래의 축제 등. 이들도 문화를 존중하고 계절에 감사하며 사람들을 연결하기 위해 일본에 없어서는 안 되는 것이 되었습니다.

‘미코시’와 마찬가지로 마을을 돌아다니는 신의 탈것이 ‘다시(수레)’, ‘다이코다이’입니다. 이것들은 제례 때 끌거나 짊어지는 상연물입니다. ‘미코시’보다 더 무겁고 바퀴가 달려서 대부분 인력으로 끕니다.
‘다시 (山車) ’는 왜 산 (山) 의 차 (車) 라고 표기할까요? 그것은 자연의 산악을 본떠서 만든 것이기 때문입니다. 신이 기뻐하도록 화려한 장식으로 치장되었으며, 연주자나 연기자가 타고 마을을 돌아다닐 수 있도록 바퀴가 달리면서 지금과 같은 형상이 되었습니다.

전 세계 대부분의 문명에서 불에는 특별한 힘이 있다고 믿어 왔습니다. 일본도 예외는 아니어서 불에 의한 정화, 불의 기운에 의한 영력 강화 등을 바라는 다양한 불 축제가 탄생했습니다.
일본의 ‘히마츠리(불 축제)’에서는 불을 지피거나 수많은 횃불을 사용하는 등의 특징이 있습니다. 게다가 달궈진 숯 위를 걷거나 불 속으로 뛰어드는 등 매우 위험한 ‘마츠리’도 다수 존재합니다. 유명한 것은 아이치현 니시오시에서 개최되는 ‘도바의 히마츠리’입니다. 타오르는 불길 속으로 뛰어들어 신목과 12밧줄을 앞다투어 꺼내서 신전에 바치는 무시무시한 축제로, 일본 축제의 원시의 모습을 엿볼 수 있습니다.

불 축제 특집 기사로

외국인이 가장 충격을 받는 일본 축제는 ‘하다카마츠리(알몸 축제)’입니다. 왜 알몸으로 할까요? 그것은 태어났을 때 그대로의 청정무구한 모습으로 신을 접하기 위해서라고 합니다. 새로운 생명력을 얻어서 부활한 모습을 나타내거나 부정을 떨쳐낸다는 의미가 있기 때문에 알몸 ‘마츠리’의 대부분은 섣달 그믐날이나 정월 대보름, 여름의 액막이 축제 등 중요한 시기에 개최됩니다.

일본 ‘하나비(불꽃놀이)’의 역사는 에도시대 (서기 1600년대) 까지 거슬러 올라가며, 예부터 서민들에게 사랑받아 왔습니다. 아름다움을 즐기는 것이지만, 신성한 불의 힘으로 위령이나 진혼을 행한다는 뜻이 담긴 것도 있습니다.
일본 ‘하나비’의 특징은 동그랗게 퍼진다는 점. 크고 정연하게 피어나며 아름답게 변화해 갑니다. 다이내믹한 연출을 즐길 수 있는 것이 장치 불꽃놀이입니다. 일본 전국에 있는 불꽃놀이 중에서는 오마가리 불꽃놀이 (아키타현) , 스미다 강 불꽃놀이 (도쿄도) , 나가오카 불꽃놀이 (니가타현) 등이 유명합니다.

2018년 미야코지마의 판투, 노토의 아마메하기 등과 함께 ‘내방신: 가면, 가장의 신들’이 유네스코 무형 문화유산에 등재되었습니다.
이러한 내방신은 신의 사자이며, 1년에 한 번 정월 등의 중요한 시기에 인간 세계를 찾아온다고 합니다. 이형의 모습으로 표현되며, 그 가면을 쓰고 가장한 사람이 집이나 마을을 방문합니다. 보기에는 무섭지만 게으름뱅이를 훈계하거나 행복을 가져다준다고 합니다.